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党课讲稿--牢记父母养育之恩,自觉践诺孝道之行|

发布时间:2020-06-18 12:26:51 影响了:

党课讲稿--牢记父母养育之恩 自觉践诺孝道之行   “门前老树长新芽,院里枯木又开花。半生存了好多话,藏进了满头白发。”2014年春晚,一首时间都去哪儿了以真挚而平实的歌词引爆观众共鸣和泪点,对父母亲情和儿女孝道的浓浓呼唤瞬间钻心入肺,不禁让人感动落泪。十月怀胎,一朝分娩,我们从牙牙学语到蹒跚学步,从懵懂少年到成家立业,始终是在父母的抚育下成长。作为子女,孝敬父母、回报生养之恩是应尽的义务,2013年7月1日,新颁布的老年人权益保障法中将子女赡养老人纳入法律范畴,让孝敬父母有了法律保障。而反观自身,对父母的孝养我们知道多少,对父母的孝行我们又做了多少今天,我们就一起来谈谈孝道的话题。

  一、“人在天地间,百善孝为先”。知孝义浅不得,要理解内涵、悟透真谛   “孝”字初见于殷商甲骨文,老人在上、孩子在下,表示儿孙搀扶老人。“孝”最早指古代孝子对已故祖先的宗教祭祀仪式,后在说文解字里把“孝”定义为,“善事父母者,以子承老也”。汉语大词典解释为,对尊亲、敬老等善德的通称。尽管解释不同,但一脉相承。具体来讲,我们可以从以下4个方面来理解   一是孝为中华美德之魂。习主席反复强调文化自信,那么“孝道”也是中华优秀传统文化的重要组成部分。我国自有明文记载以来,就有关于“孝”的记述。第一部“孝”的典籍孝经中讲到“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”指出“孝”是诸德之本。凡孝道昌盛之世,必为天下大治之时。禹启行道四百年,商汤有道六百载,文武之道八百春,汉孝治天下四百秋,都印证了“以孝治天下”的道理。随着人类文明的发展,孝文化一直被世人所传授和追捧,广东客家人始终传承着孝老爱亲的家训,用他们的话讲“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”。即使当今,构建社会主义和谐社会所提倡的“病有所医、老有所养、住有所居”也集中体现了孝的涵义。孝道文化,在中华传统文化中占据重要地位,也是中华传统美德的核心内容,是前人留给我们的宝贵精神财富。

  二是孝为人性品质之本。孝是一种高尚情感,是后天教化养成,属文化范畴,是人类独有特性。乌鸦反哺、羊羔跪乳等就是动物无意识的生存本能,而人的尽孝是带有主观能动性的行为,是尊敬父母、关爱老人等情感的自然流露。春秋中记载,“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子”。在习主席办公室书架上摆放的照片中,有两张令人难忘,一张是他搀扶母亲散步,一张是他推着坐在轮椅上的父亲散步,两张照片都传递着党的领袖的平民本色。人生在世,第一大恩就是父母的养育之恩,尽孝是所有儿女必守的本分,它不分年龄大小,不论职务高低,只要父母健在,都必须恪守孝道。孝既是做人的根本,又是做人的最高境界,是顺应人性天然的通途大道。

  三是孝为安身立命之根。自古认为,做人是安身立命之本。毛泽东把做人定义为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”做人先要做道德高尚的人,而孝作为道德之本,更是衡量做人的道德准绳。纵观古今,尽孝之人必定被讴歌传颂,忤逆之子必定遭唾弃鄙夷。例xxx。可见,一个人能力可以有强弱,身份可以有不同,但是否能尽孝养却是评价的底线和基本准则。只有尽孝之人,才能被他人接受,被社会认可,被大众尊敬。

  四是孝为干事创业之基。自汉代“举孝廉”至清朝,孝就被作为考察各级官员的一条重要标准,采取“一票否决”制,规定没有孝德者不能为官。建国后,毛泽东曾指出“连父母都不肯孝敬的人,还能为别人服务吗不会。”北大2012年自主招生中提出,不孝顺的子女不招。我党现行的干部选拔考核评价体系明确,每年要对干部进行德的考核,其中包括家庭美德、孝老爱亲等内容,采取自我评价、群众打分、家人监督的形式进行评定,不合格者不得列为提拔使用对象。因为德行连着品行,品行影响素质,连孝道等基本道德素养都不具备的干部,就更谈不上爱岗、爱党、爱国。所以,孝即是道德品行的内核,更是干事创业的基础。

  二、“十月胎恩重,三生报答轻”。悟孝行偏不得,要反躬自省、深查细照   有一则公益广告众所周知下班时分,一位老人做了一大桌饭菜等待儿女们回来,结果接到一连串电话,每个人都说“忙,不能回来”。最后老人只能面对一桌热气腾腾的饭菜,孤单地拿起筷子,独自下咽。随着社会节奏加快、生活压力加大,假期时间太短、事业工作太忙、回家成本太高等成为年轻人“无法常回家看看”的重要原因。自古忠孝难两全,但抛开这些因素,我们在尽孝上又做的怎样下面,我们就来数一数在漫不经心和三心二意间流失的孝道。

  一是敷衍了事不诚心,孝行失了真。父母对子女一向是倾尽所有,毫无保留,自己却不舍得吃,不舍得穿。而反观我们,为父母做了些什么,即使做也是体现在表面,做做样子、装装门面,流于形式、诚心不足。例如,自己用着新款手机,淘汰的给父母;
自己穿着流行衣服,过时的给父母;
自己吃着美味佳肴,打包的给父母;
与朋友聚会,即使借钱消费也要撑足面子,却很少给父母寄过工资津贴;
给女友送礼,即使超支透支也要不惜代价,却很少给父母买过礼物。虽然父母总是说“别花钱”、“不需要”,而我们也惯性的认为,一家人没必要那么讲究,给点啥差不多就行,父母也不计较、从不苛求。正是这种自私的理解和无私的包容,让有的同志渐渐习以为常,即使忽略和遗忘了,也觉得“心安理得”、“问心无愧”。

  二是大呼小叫不尊重,孝行变了味。曾经,“你妈喊你回家吃饭”这句话在网上颇为流行,唤起了很多人的童年记忆,也饱含了父母的舔犊深情。曾几何时,父母将我们含在嘴里,捧在掌心,“将出牵衣送,未归倚阁望”。而随着年龄的增长,有的同志儿时对父母的山一般的尊重逐渐变得淡漠、远去。表现为,父母的叮嘱听不进去,嫌他们唠叨絮烦,还总以“年轻人的事你别管,部队上的事你不懂,现在的情况不一样”来搪塞对付,甚至稍有不如意就出言顶撞,有的与父母打电话时就大呼小叫吵起来,一生气就不与家人联系,父母只好往单位打电话询问情况。还有的对朋友喜笑颜开,对父母愁眉苦脸;
对女友百依百顺,对父母牢骚满腹。孝顺父母,以情为上。尽管父母对儿女的任性都是尽最大可能地包容、接纳,但殊不知,很多时候我们言语的随意、态度的放肆,久而久之会在父母的心头留下道道划痕。

  三是自顾自暇不理睬,孝行打了折。“冷暴力”通常用于夫妻和职场,而对父母的冷暴力我们又了解多少大家扪心自问,能不能说出父母的生日、年龄有没有陪父母看过电影、出过游去没去陪父母做过体检还有,休假时你陪父母时间有多少是不是还存在不陪父母陪朋友,不唠家常打游戏,假表上写着“探父母”,假期里却忙着“赶场子”。当你自娱自乐时,关心过父母的冷暖疾苦吗关注过父母的情趣爱好吗关切过父母的身心健康吗有一道计算题是这样的如果父母再活30年,你平均每年回家5天,除掉走亲访友、吃饭睡觉,每天和父母共处约4.8小时,一年也仅为24小时,30年也只有1个月。残酷的现实不得不让我们警惕,不要等到“子欲养而亲不待”时,才追悔莫及。

  四是盲目攀比不平衡,孝行跌了份。时下有人讲,当今社会是“拼爹”时代,好像只有“我爸是李刚”才有出头之日。有的同志与他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世,不比进步比金钱,不比志气比阔气,甘当“月光族”、“啃老族”,一手花着津贴,一手向父母要着汇款;
一手拿着工资,一手让父母帮交房贷;
有的同志为了满足虚荣心,到处吹嘘父母有钱有权,实则普通家庭,甚者有的同志为了不显寒酸,从不在人前谈及父母;
还有的同志看见别人提得快、岗位好,不找自己努力不够的主观原因,反而在客观上挖其背景、刨其出身,最后仰天长叹自己没有生在“帝王之家”。在这种所谓的不平衡心理影响下,催生了扭曲的人文道德观念,自己不想着给父母长脸,却总觉得父母让自己没面子。

  五是我行我素不省心,孝行走了样。俗话说“不听老人言,吃亏在眼前。”而有的同志就是如此,把父母的嘱托期望抛在脑后,总以年龄小、叛逆期为借口,让干的不去干,不让干的偏要干,甚至染上恶习,误入歧途,让父母担惊受怕、身心蒙羞,这不禁要问“你这么做你爸妈知道吗”更有甚者,不听劝导,走入极端,极不怜惜自己的身体和生命,工作上受到挫折,情感上受到打击就自寻短见。近几年,部队青年官兵自残自杀事件呈逐年高发态势,这里固然有社会环境的影响,管理压力的增大,带兵方法的不当,但最主要的还是个人心理不坚强,心智不成熟,殊不知白发人送黑发人是父母最大的痛苦,也是子女最大的不孝。

  三、“鸦有反哺孝,羊知跪乳恩”。尽孝心等不得,要身体力行、马上就做   尽孝要趁早,因为父母的年龄等不起、身体等不起。网络上流传着一句话,“世上最美好的事就是,我已经长大,你还未老;
我有能力报答,你依然健康。”这对子女行孝来说是最幸福的事。对于有些在外工作的人来说,虽然尽孝有着诸多的矛盾和无奈,但也有着更深的含义、更广的范围,既要有对亲人长辈的尊敬爱戴,更要有对国家命运的责任担当。尽孝应体现在以下5个方面   一要把心怀感恩作为最根本的态度。前几年,在日本兴起了一种“代孝业”,只要子女肯花钱,就可以请人上门陪老人吃饭、聊天、看病,一应俱全。这虽然花钱买了一份尽孝的心思,但却买不到一份感恩的真诚。2014年1月28日,习主席视察呼和浩特儿童福利院时,动情的说“有一颗感恩的心很重要,所有的人都要有感恩的心。”孝是感恩的前提与基础,是人内在的品质,属于魂;感恩是孝的体现,是人外在的品行,属于形。孝与感恩是思想,是态度,是文化,是素养,不孝便不知感恩,不知感恩便是不孝。子女尽孝关键在心里有没有,情感真不真。我国发布的“新24孝”行动标准中,如给父母建立“关爱卡”、教父母学会上网、支持单身父母再婚等等,都是日常事、身边事。虽然,我们工作性质决定了有些标准无法落实,但记住父母生日、节省津贴寄给父母、时常打一个温情电话,这些小事我们还是能做的,关键是要有一颗感恩的心、一片真挚的情。

  二要把包容理解作为最温暖的关爱。时下,年轻人孝敬父母,大都关注物质上的给予,而忽略情感上的交流,缺乏将心比心的包容和换位思考的理解,造成了尊老不足,爱幼有余的社会诟病。当前,应当强烈呼唤尊老敬老传统观念的回归。弟子规中讲到父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。意思是父母呼唤自己,要及时应答;父母交代事情,要立刻去做;父母教诲自己,要仔细敬听;父母责备自己,要态度恭顺。前人有样,后人效行。当父母叮嘱的时候,请不要抵触,即使唠叨,也是他们的牵肠挂肚;当父母教导的时候,请不要反驳,即使逆耳,也是他们的肺腑之言;当父母呼唤的时候,请不要拒绝,即使唐突,也是他们的心头牵绊。生我者父母,养我者父母,给我衣食者父母,父母的养育之恩是一辈子也报答不完的,当他们开始吃饭弄脏衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的时候,请不要嫌弃冷漠,因为你在慢慢长大,他们却在慢慢变老。

  三要把成长进步作为最直接的报答。望子成龙是做父母的共同期望,父母之所以把我们送到部队,是因为xx能培养人、锻炼人、成就人,希望我们在部队里好好锻炼、不断成长。虽然平安健康是最温暖的回报,但成长进步是最有力的回应;虽然金钱物质是最现实的报答,但成绩荣誉是最温暖的行动。每年都组织“在xx目标指引下奋力前行”先进人物颁奖典礼,并邀请先进典型的父母一同参加,他们xx的父亲现场说“没想到他干的这么好,脸上特别有光,我就是个罗锅,回到村里也能直起腰。”一位朴实的农民、一句朴实的感慨,道出了父母对孩子成长的欢喜。获得荣誉固然是好,即使没有,我们也可以通过点滴转变来回抱父母恩情。有的家长来队,看到孩子举手投足有样了,待人接物懂事了,个人生活自理了,都流下了欣慰的泪水。虽然没有奖章证书,但他们上进的精气神、阳光的好心态和表现出的好样子,也让父母真切地感到了一片赤子孝心。

  四要把律己自爱作为最省心的宽慰。常回家看看中唱道“老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子不容易,就图个平平安安。”这是天下父母最大的心愿。父母教育子女时,始终灌输着遵纪守法的思想,没有一位父母会怂恿自己的孩子作奸犯科。孝顺父母的人为免父母担忧,必定行事正派、操守严谨。古人讲“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”意思是人的身体、毛发、皮肤,都是父母赋予的,不敢损毁伤残,这是孝的开始。相对于此,那些自杀自残的行为,实为大不孝。作为子女尽孝,最起码要做到不让父母操心,当我们能够正确面对困难,能够坚强抵住诱惑,能够妥善处理问题,这不仅是你长大成人的标志,更是你回应父母关切、抚慰父母担忧最直接、最实际的报答。

  五要把忠于职守作为最崇高的诠释。孝有“小孝忠于家、中孝忠于职、大孝忠于国”之说,在中华传统文化中,向来提倡有国才有家,于是就有了岳母刺字的千古美谈。讲孝道,最重要的应该是对党忠诚、为国尽忠。习主席指出“对党忠诚是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的绝对忠诚”。这绝不是一句空话,而需要时刻用实际行动来践行。维和勇士申亮亮就是一个生动的典型,在村里他是远近闻名的孝子,给父母的电话里总是报喜不报忧,每月工资都会定时存到母亲的银行卡里,还用自己攒下的钱为父母买了一套养老房。国外维和期间,姐姐看到他发回的照片,反复叮嘱他要注意安全,他却告诉姐姐“别和咱爸咱妈提,别让他们担心。”在尽忠尽孝上,申亮亮用年轻的生命为我们做出了完美的诠释。尽孝道,具体到当前,就是要有党叫干啥就干啥、打起背包就出发的坚定服从,就是要有固我边防、守我疆土、护我人民的奉献精神,就是要有任何时候党中央和习主席指向哪里,我们就要打向哪里的战斗决心,就是要有当改革的“刀子”动到自己,还能言行一致,做到党叫走就走,党叫牺牲个人利益绝不含糊的鲜明态度。

  孔子曰,“父母在,不远游,游必有方。”既然选择了远方,就注定要风雨兼程。小家不圆大家圆,这是我们特有的家国情怀。面对遥不可及的无奈,聚少离多的现实,尽孝更应该立足当下,做在当下。哪怕是一个会心的微笑,一句温暖的问候,一个小小的祝福,都是对父母最贴心的尽孝。同志们,我们作为弘扬中华优秀传统文化的生力军、社会主义精神文明建设的排头兵,必须把孝老爱亲的道德观念内化于心、外化于行,让实现中国梦的伟大实践,从你我尽孝开始。

        

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